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思維簡史:從叢林到宇宙

點擊 社會學 普及讀物 史學理論  |作者:[美]倫納德?蒙洛| 正版 | [收藏]

思維簡史:從叢林到宇宙
豆瓣評分:★★★★☆ [epub+mobi]

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從直立行走,到月球漫步, 從使用石器的原始人,到發展量子物理的現代思想者, 是什么推動著人類不斷進步?

人工智能時代,機器會不會產生意識,從而影響甚至取代人類的思想進程? “思想”作為人類的特質,未來會將我們帶向何方?

被霍金譽為“會講故事的物理學家”倫納德•蒙洛迪諾,從“求知欲”的獨特視角,《思維簡史》為我們展示了一部跨越數百萬年的人類進化史。

從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯、亞里士多德到伽利略、牛頓、愛因斯坦,從推理文化的誕生到物理學、化學、生物、現代量子物理等學科的形成,《思維簡史》歷數了科學發展進程中的關鍵節點,揭示了這一切背后的發展動力,那就是人類的求知欲和好奇心。

為什么?怎么樣?正是人類敢于不斷提出問題,才讓我們一步步從穴居到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓?!端季S簡史》不僅是一部群星閃耀的科技發展史,更是一部精彩絕倫的思想進化大片。 那么,未來人類思想又將如何發展?蒙洛迪諾給出了自己的答案。
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編輯推薦
《時間簡史》第二作者、會講故事的物理學家倫納德?蒙洛迪諾新作,
帶你踏上人類認知的探索之旅,看清世界發展的隱秘線索

霍金領銜推薦!吳軍、萬維鋼 作序推薦!“大歷史”開創者大衛·克里斯蒂安、神經科學家大衛·伊格曼、拉瑪錢德朗、《自然》《華爾街日報》《出版人周刊》聯袂推薦!
內容簡介
從直立行走,到月球漫步,
從使用石器的原始人,到發展量子物理的現代思想者,
是什么推動著人類不斷進步?
人工智能時代,機器會不會產生意識,從而影響甚至取代人類的思想進程?
“思想”作為人類的特質,未來會將我們帶向何方?

被霍金譽為“會講故事的物理學家”倫納德?蒙洛迪諾,從“求知欲”的獨特視角,《思維簡史》為我們展示了一部跨越數百萬年的人類進化史。
從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯、亞里士多德到伽利略、牛頓、愛因斯坦,從推理文化的誕生到物理學、化學、生物、現代量子物理等學科的形成,《思維簡史》歷數了科學發展進程中的關鍵節點,揭示了這一切背后的發展動力,那就是人類的求知欲和好奇心。為什么?怎么樣?正是人類敢于不斷提出問題,才讓我們一步步從穴居到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓?!端季S簡史》不僅是一部群星閃耀的科技發展史,更是一部精彩絕倫的思想進化大片。
那么,未來人類思想又將如何發展?蒙洛迪諾給出了自己的答案。
作者簡介

倫納德?蒙洛迪諾(Leonard Mlodinow)
這個名字你可能不熟悉,但你肯定知道斯蒂芬?霍金的《時間簡史》和《大設計》——這兩部著作都是霍金與倫納德?蒙洛迪諾合著的。
l蒙洛迪諾是一名著名理論物理學家,1981年在馬克斯-普朗克物理學與天體物理學研究所當研究員,主攻量子場論。
l1985年,他懷揣夢想,帶著6000美元去好萊塢打拼,成為《星際迷航:下一代》等劇的編劇。
l1993年,他又進軍游戲界,成為電腦游戲制作人和設計者,與斯蒂芬?斯皮爾伯格、羅賓?威廉姆斯和迪士尼公司合作制作的游戲斬獲了數項大獎。
l他同時并沒有耽誤寫作,著有暢銷書《醉漢的腳步:隨機性如何主宰我們的生活》、《潛意識》、《費曼的彩虹》、《世界之戰》,其中《醉漢的腳步》一書獲得“編輯推薦獎”、“年度影響力書籍”,并入圍英國皇家學會圖書獎。
l他也一直沒有放棄理論物理學研究,以“業余物理學家”的身份,至今仍有論文發表。

媒體評論

01巴菲特與索羅斯的投資習慣
第 1 章 思考習慣的力量 ? 003
沃倫?巴菲特和喬治 ?索羅斯是成功的投資者。 在分析了他們的信仰、 行為、 態度和決策方法后, 我發現了兩人均虔誠奉行的 23 種思考習慣和方法。 其中的每一種都是值得我們學習的。
第 2 章? 七種致命的投資理念 ? 013
對如何才能獲得投資的成功,大多數投資者都持有錯誤的信念。像巴菲特和索羅斯這樣的投資大師是不會有這些信念的。普遍的錯誤認識就是我所說的七種致命的投資理念。
第 3 章? 保住現有財富 ? 024
制勝習慣一? 保住資本永遠是首位的保住資本不僅僅是*制勝投資習慣, 它還是投資大師帶入投資市場的其他所有法則的基礎, 是他們整個投資策略的基石。 正如我們將要看到的, 其他每一種習慣都會不可避免地追溯到巴菲特的首條投資法則:“永遠不要賠錢! ”
T第 4 章? 索羅斯不冒險嗎 ? 035
制勝習慣二? 努力回避風險
大多數投資者都相信, 你承擔的風險越大, 你的預期利潤就越高。 但投資大師不相信風險和回報是對等的。 他只在平均利潤期望值為正的前提下投資, 因此他的投資風險很小, 或根本沒有風險。
第 5 章?“市場總是錯的”? 060
制勝習慣三? 發展你自己的投資哲學不管是買還是賣, 持有還是按兵不動, 一個投資者所做的每一項決策都來源于他對市場運行機制的看法; 也就是說, 來源于他的投資哲學。 巴菲特和索羅斯都用長時間的思考發展起了他們自己明確且具有內在連續性的投資哲學, 這樣的哲學是不會跟風而變的。 投資大師的哲學是他們的思想盾牌, 能使他們免受無休止的市場情緒躁動的影響。
第 6 章? 衡量什么取決于你 ? 089
制勝習慣四? 開發你自己的個性化選擇、購買和拋售投資系統投資大師的衡量依據是他的投資標準。 他的投資標準告訴他應該投資什么類型的對象, 這種對象的特定內涵是什么, 他應該什么時候買入, 什么時候賣出。 他的投資標準還指明了他應該如何去尋找符合這些標準的投資對象。 巴菲特和索羅斯都為應用自己的標準而開發了自己的個性化投資系統。 盡管他們的方法大不相同, 但他們的系統都是根據 12 個評價要素建立起來的。

第 7 章? 集中于少數投資對象 ? 114
制勝習慣五? 分散化是荒唐可笑的當你對一筆交易有十足信心時, 你必須全力出擊。 持有大頭寸需要勇氣。 用巨額杠桿攫取利潤需要勇氣。 但對索羅斯來說, 如果你對某件事判斷正確, 你擁有多少都不算多。
第 8 章? 省 1 美分等于賺 1 美元 ? 123
制勝習慣六? 注重稅后收益
真正的好管理者不會在早上醒來后說,“今天我要削減成本”, 這無異于起床之后再決定去呼吸。
第 9 章? 術業有專攻 ? 129
制勝習慣七? 只投資于你懂的領域同上帝一樣, 市場會幫助那些幫助他們自己的人。 同上帝不一樣的是, 市場從不原諒那些不知道自己在做什么的人。
第 10 章? 如果你不知道何時說“是”,那就永遠說“不”? 137
制勝習慣八? 不做不符合你標準的投資對大多數投資者來說, 重要的不是他們知道多少, 而是他們能在多大程度上認識到自己不知道什么。


第 11 章? 用自己的投資標準觀察投資世界 ? 144
制勝習慣九? 自己去調查
每一個人都想知道像巴菲特和索羅斯這樣的投資大師是如何找到那些讓他們變成大富翁的投資機會的。 答案很簡單: 靠他們自己。 他們不斷尋找符合他們標準的新投資機會, 積極進行獨立調查研究, 并且只愿意聽取那些他有充分的理由去尊重的投資者或分析家的意見。
第 12 章? 如果無事可做,那就什么也不做 ? 154
制勝習慣十? 有無限的耐心巴菲特和索羅斯都知道且接受的一個事實是, 如果堅持自己的投資標準, 就會有找不到任何投資對象的時候甚至是時期。 但他們都有無限等待的耐心。 就像巴菲特所說:“一種近乎懶惰的沉穩一直是我們的投資風格的基石。”
第 13 章? 扣動扳機 ? 158
制勝習慣十一? 即刻行動
對巴菲特和索羅斯來說, 做出投資決策就像是在黑與白之間做出選擇。 不存在灰色陰影: 一項投資要么符合他們的標準, 要么不符合。 如果符合, 他們就會迅速行動。
第 14 章? 在買之前就知道何時賣 ? 163
制勝習慣十二? 持有贏利的投資,直到事先確定的退出條件成立不管你在一筆投資中投入了多少時間、 心血、 精力和金錢, 如果你沒有事先確定的退出策略, 一切都可能化為烏有。 正因如此, 投資大師從不會在不知道何時退出的情況下就投資。
第 15 章? 永遠不要懷疑你的系統 ? 169
制勝習慣十三? 堅定地遵守你的系統
從基本投資哲學到投資選擇方式再到詳細的買賣法則, 每一個投資大師的投資方法都是他自己設計的。 所以他從來就不會在誘惑之下懷疑他的系統。
第 16 章? 承認錯誤 ? 174
制勝習慣十四? 承認你的錯誤,立即糾正它們成功人士重視的是避免錯誤, 并在發現錯誤的時候即刻糾正它們。 有時候, 僅專注于避免錯誤就能帶來成功。
第 17 章? 從錯誤中學習 ? 180
制勝習慣十五? 把錯誤轉化為經驗在投資大師通過清理不理想的投資糾正錯誤之后, 他會分析他的錯誤。 他不會放過任何一個錯誤。 首先, 他不想重復錯誤, 所以他必須知道哪里錯了, 為什么會錯。 其次, 他知道少犯錯誤會讓他的系統得到加強, 讓他有更好的表現。 第三, 他知道現實是好的老師, 而錯誤是這個老師好的課程。
第 18 章? 光有愿望是沒用的 ? 188
制勝習慣十六? “交學費”
如果一個投資者認為他要做的只是尋找“圣杯”、 正確的公式、看圖表的秘訣或某個能告訴他做什么和何時做的大師, 那么他永遠也不會擁有巴菲特和索羅斯這樣的技能。“交學費” 可能是個漫長而又艱辛的過程。 巴菲特和索羅斯都用了幾乎 20 年才完成這個過程, 但他們是以一種非系統化的方式走過這段路的。

第 19 章? 沉默是金 ? 201
制勝習慣十七? 永不談論你正在做的事如果一個像巴菲特這樣的股市投資者將他的意圖公之于眾,糟糕的后果是其他投資者會蜂擁而至, 推高價格。 如果透露行動計劃的是一個像索羅斯這樣經常持有巨額空頭頭寸的交易者, 那么更加可怕的市場劇跌就可能發生。
第 20 章? 委派的藝術 ? 208
制勝習慣十八? 知道如何用人
投資大師永遠對他的行為后果負全部責任。 當然, 相比一般的投資者, 他有更多的事情可以委派給其他人。 但其中的原理是相同的:解放他的大腦, 讓他把心思集中在他擅長的事情上。
第 21 章? 不管你有多少錢,少花點錢 ? 217
制勝習慣十九? 生活節儉
投資大師的成功基礎“保住資本” 正是以節儉思想為根基的。 投資大師能保住現有資產, 并憑借節儉習慣保證資產的增加, 因此可以讓他的財富以復利方式無限增長。 而復利加時間正是所有巨額財富的基礎。
第 22 章? 錢只是副產品 ? 222
制勝習慣二十? 工作與錢無關
世界上有兩種賺錢動機: 一是“遠離”, 二是“追求”。 正是激勵“遠離” 和“追求” 的動機組合, 激勵著巴菲特和索羅斯不斷前進。 作為副產品, 他們積累了驚人的財富。 對他們來說, 賺錢并不是終點,只是通向終點的道路。
第 23 章? 專業大師 ? 229
制勝習慣二十一? 愛你所做的事,不要愛你所擁有的東西任何一個領域中的所有大師級人物都有一個共同特征: 他們的動力是行動的過程, 激勵他們的是行為而不是成果。 成果, 不管是金錢還是獎牌, 只是對進入“心流” 境界的附加獎勵。
第 24 章? 這是你的生命 ? 235
制勝習慣二十二 ? 24 小時不離投資投資大師如此成功的原因之一是: 投資是他的一切, 不僅僅是他的職業。 所以他每時每刻都在考慮投資—甚至會像索羅斯那樣夢到投資。
第 25 章? 吃你自己做的飯 ? 240
制勝習慣二十三? 投入你的資產
事實上, 你所碰到的所有成功商人可能都已將他們的大多數資產投入了他們自己的企業。 因為只有在自己的企業里, 他們才知道如何更輕松地賺錢。 他們喜歡吃“自己做的飯”。
第 26 章? 你必須是個天才嗎 ? 243
雖說你得成為像愛迪生那樣的天才才能發明電燈泡, 要打開一盞燈卻不需要成為天才。 在天才已經為我們鋪好道路的情況下, 要制作一個燈泡也不需要成為天才。 對投資者們來說, 這條道路已經鋪好了, 那就是巴菲特、 索羅斯和其他投資大師均虔誠奉行的思考習慣和思考方法。


02 學以致用
第 27 章? 打下基礎 ? 249
雖然你知道你永遠也不會參加溫布爾登網球賽, 永遠也不會得到在高爾夫大師賽中與“老虎” 伍茲一決高下的機會, 但你知道你可以通過學習職業選手的技巧來大大提高你的運動水平。 同樣, 雖然你并不指望成為下一個巴菲特或索羅斯, 但學習偉大的兩位投資者的投資習慣, 無疑會提高你的投資績效。
第 28 章? 明確你的投資目標 ? 255
投資大師知道他為什么投資: 他在追求精神刺激和自我實現。 他知道他的目標是什么。 要想成功, 你必須首先明確你的投資目標。
第 29 章? 你要衡量什么 ? 266
在你的投資領地里所有可能的好投資中, 你怎么找到一個好的買入對象? 是什么讓一個本壘打區別于另一些本壘打? 你的理想投資就是符合你的所有投資標準的投資, 而投資標準就是你所定義的好投資的一系列詳細特征。 根據這些標準, 你可以衡量任何特定投資對象的質量。
第 30 章? 獲得無意識能力 ? 280
倫納德?蒙洛迪諾在我看來是“會講故事”的物理學家,他寫的科學故事總是既易懂,又充滿閱讀的快感!
——斯蒂芬?霍金,物理學家,著有《時間簡史》《大設計》

好奇心、系統思考的方法以及不斷挑戰極限的精神,是人類立足于世界的根本……《思維簡史》是一本提升我們認知的好書。里面史料詳盡,故事生動有趣,闡述觀點邏輯性強,我鄭重向廣大讀者朋友推薦此書。
——吳軍,計算機科學家,硅谷投資人,著有《數學之美》《見識》等

《思維簡史》講的是人類歷史中*厲害的科學家的冒險故事。作者是一個真正的物理學家——他不是報道科學家的記者,他是科學家的同事……這本書提醒我們科學家的初心是什么,它能讓你從科學家身上學到一點兒真東西,這些真東西可能和你以前想的非常不同。
—— 萬維鋼,前物理學家,現科學作家,得到《精英日課》專欄作者

我們是如何從穴居動物進化到駕駛汽車,從大草原到摩天大樓,從直立行走到月球漫步?蒙洛迪諾帶我們經歷了一場人類進化的奇妙旅程。在沿途的每一站,你都會發現,是人類大腦的某些特質一直驅動著人類不斷進步,這個特質就是——我們對知識的無限渴求。
——大衛?伊格曼,神經科學家,著有暢銷書《隱藏的自我》

蒙洛迪諾生動回溯了人類思想和文化的發展進程,正是這些思想和文化塑造了我們整個人類文明。另外,他還帶我們回顧了激動人心的現代科學史。
——拉瑪錢德朗,神經科學家,著有《尋找腦中幻影》

從*次使用石器工具到量子物理,蒙洛迪諾回顧了西方科學史的精彩歷程。從古埃及文明到美索不達米亞的奇妙算法,從畢達哥拉斯到亞里士多德,從伽利略、牛頓到愛因斯坦,他歷數了科學發現史上的關鍵節點,讓我們*日常感官來看這個宏大的世界。
——大衛?克里斯蒂安,歷史學家,“大歷史”開創者

目錄
推薦序一 我們與其他物種有什么不同 (吳軍)
推薦序二 科學家的核心價值觀 (萬維鋼)

第一部分 直立的思想者
1、我們的求知欲
一個饑餓的人對知識的渴求
人類的發現旅程

2、好奇心
蜥蜴不會問問題
從巧匠到哲人
為什么嬰兒會提問而猩猩不會

3、文化
人類的第一次禮拜活動
像病毒一樣擴散的知識、理念和價值觀
人類和靈長類動物文化

4、文明
從大草原到烏克魯
鄰居的頭疼病是如何引發新的寫作藝術和算法
法律的發明,從農民的“不要吐到小溪里”到行星的“不要偏離軌道”

5、推理
收成不好與發怒的神
看待世界的新框架
改變的奧秘和常識的暴政
亞里士多德,一個人的維基百科

第二部分 科學

6、新推理方法
相信你自己的眼睛
閹豬和運動一般規律
笨笨的伽利略教授

7、機械領域
好的、壞的和丑的:牛頓
一個賭注讓牛頓從煉金術轉向寫出*偉大的科學專著
牛頓式思維的力量

8、東西是什么構成的
從防腐到煉金術
燃燒和呼吸之間的相似點
拉瓦錫丟掉腦袋
門捷列夫和他的元素周期表

9、有生命的世界
細胞和生命的復雜性
老鼠的配方和顯微鏡的發展
悲劇、疾病和達爾文的秘密研究

第三部分 超越人類感官

10、人類體驗的極限
一滴水中的宇宙
牛頓世界觀的裂紋
接受看不見的事實
歐朗克和愛因斯坦發明了量子論

11、看不見的王國
一個夢想家的見解
一個謙遜年輕人的瘋狂念頭
早期的量子理論“一派胡言,幾乎欺騙”

12、量子理論的發展
海森堡的新物理
量子宇宙的奇異現實
新科學的遺產

結語
人類認知的不斷進步,連續的幻想
批判性思維和創新思維的重要性
我們在哪兒,以及我們將去向哪里

致謝
注釋
圖片來源
精彩書摘
1.我們求知的動力
我父親有一次和我談起了他在布痕瓦爾德集中營的同室獄友。那個人瘦骨嶙峋,學習過算術。你可以根據別人聽到“派”(π)時的想法判斷出他是什么樣的人。對于“數學家”而言,它是圓的周長同直徑之間的比率。如果問我父親—他只上到七年級—他會說“派”是里面夾著蘋果的面包圈。有一天,數學家室友不顧他們之間的鴻溝,給我父親出了一道數學題。我父親想了好幾天還是無法解答。當他再見到這個獄友的時候,他向這個人求教解題方法。這個人不愿意說,讓我父親必須自己找出答案。過了一陣子,父親又和他談及此事,但那人嚴守他的秘密,好像答案是一塊金子。父親嘗試著打消掉自己的好奇心,但他做不到。盡管集中營里臭氣熏天,時時有死亡的威脅,他卻像著了魔似的想知道這道題的答案。*終,另一個獄友向我父親提出做一筆交易—如果父親愿意拿面包圈交換,他就把這道題的答案告訴他。我并不清楚父親當時的體重是多少,但在美軍把他解救出來時,他只有85磅(38.56千克)重。在那種環境里,父親想要知道這道題答案的欲望是如此強烈,以至于他愿意拿自己的面包來換答案。
父親給我講這件事的時候我還是個毛頭小子,但這件事對我產生了巨大的影響。父親的家人都已過世,他的財產也被沒收,他食不果腹,憔悴不堪,還遭到毆打。納粹奪走了他的一切,但他思考、推理和求知的動力還在。他的身體雖被囚禁,思想卻自在遨游,事實也確實如此。那時我就意識到求知欲乃是人類所有欲望中*重要的,盡管我們身處的環境不同,但驅使我認識世界的熱情和父親是一樣的。
在我上大學以及之后研究科學的過程中,父親詢問我*多的不是我所學的各種術語,而是它們隱含的意義—這些理論是如何得出的,為什么我覺得它們很美,對于人類它們又有什么意義。這本寫于幾十年之后的書,算是我*終對這些問題的回答。
* * *
數百萬年之前,人類開始站直身體,這改變了我們的肌肉和骨骼,使我們能夠以一種直立的姿勢行走,我們的雙手因此得到解放,可以去探索和操控周圍的物體;這還拓寬了我們的視野范圍,使我們可以去更遠的地方探索。在站立起來的同時,我們的思考能力也超出其他動物一大截,這讓我們可以不只是用眼睛去看,還可以用大腦去探索這個世界。我們站了起來,但*重要的是,我們開始思考。
人類之所以高貴,是因為我們有求知的動力。作為一個物種,人的獨特性體現在經過上千年的努力,我們成功地破解了自然的密碼。假若給古代的人一臺微波爐去加熱野牛肉,他或許會認為這個盒子里有一群辛苦工作、像豌豆那么大的神仙,他們在食物下面生起小小的篝火,在盒子打開的一瞬間又會神奇地消失。但事實就是如此神奇—宇宙中的萬事萬物都遵循一組簡單卻不可違背的抽象法則,從微波爐的工作原理到我們周圍的各種自然奇觀皆是如此。
隨著對自然世界的認知不斷演進,我們從過去將潮漲潮落視為女神的旨意,發展到后來認識到這只是月球引力的結果而已。我們不再把星星看成是天上的諸神,而是看成原子反應堆在向我們投射光子。今天,我們清楚距離我們1億英里的太陽a的內部情況,也知道相當于我們10億分之一的原子的結構。我們能夠破解這些以及其他自然現象的密碼不僅僅是個奇跡。它同時也是一個扣人心弦的神話,一部史詩。
前一陣子,我為熱播的電視劇《星際迷航:下一代》寫了一季劇本。第一次開劇本討論會的時候,在座的都是這部戲的其他編劇和制片人,我為其中一集想到了一個點子,為此我激動不已,因為這個點子涉及太陽風真正的天體物理學原理。當我激情四溢地描繪著我的觀點及其背后的科學依據時,大家都看著我這個新來的家伙—他們中間的物理學家。當我說完后—整個過程不到一分鐘—我心滿意足,驕傲地看著我的老板。他是一個脾氣不好的中年制片人,曾經是紐約市警察局刑事犯罪科的偵探。他直勾勾地瞪了我一會兒,臉上的表情不可捉摸,然后大聲說:“閉嘴,你這該死的書呆子!”
當我從尷尬中恢復過來,我明白他想告訴我的是,他們之所以雇我,是因為我講述故事的能力,而不是要我給他們上一堂關于星星的物理學拓展課。我完全接受他的觀點,從那之后我就照此方法進行寫作。(他另一個讓人記憶猶新的建議是:如果你感覺自己快被炒魷魚了,科學在錯的人手里會非??菰?,但關于我們知道什么以及我們是如何知道的的故事卻一點兒也不乏味。這將會是超級令人振奮的。人類探索的過程就如同一部電視劇,它和《星際迷航》或者人類第一次登上月球一樣引人入勝,劇中有激情四溢、怪異有趣的角色—就像我們在藝術、音樂以及文學作品中見到的一樣,也有永遠充滿好奇心的探索者,正是他們的好奇心將人類這個起源于非洲大草原上的物種帶到了今天我們所生活的這個社會。
他們是怎樣做到的?我們又是怎樣從一個幾乎不會直立行走,只能通過雙手采集堅果、漿果以及植物根莖來果腹的物種,發展成為今天能駕駛飛機、全球實時發送信息、在巨大的實驗室里再造宇宙初期條件的現代人類的?這就是我想要講述的故事,了解了這個故事,你就會明白作為人你究竟繼承了怎樣的遺產。
* * *
“世界是平的”這句話在今天已經成為陳詞濫調。但如果國與國之間的距離和差異可以有效地縮小,那今天和明天之間的差別就會增大。人類在大約公元前4000年的時候建造了第一批城市,長途旅行*快的方式就是靠駝隊,可這平均每小時也只能走上幾英里而已。大約在1 000或2 000年之后,人類發明了馬車1,*快速度提高到了每小時20英里(32.19千米)。直到19世紀,蒸汽動力機車的出現才使快速旅行成為現實,到19世紀末*高時速達到了100英里(160.93千米)。從學會以每小時10英里(16.09千米)的速度奔跑,到以每小時100英里的速度疾馳,人類用了200萬年。但一種飛行速度高達每小時1 000英里(1 609.34千米)的飛機的發明,使人類只花費了50年的時間就給這個數字后面加上一個零。到20世紀80年代,人類可以乘坐宇宙飛船以超過每小時17 000英里(27 358.85千米)的速度旅行。
其他科技的發展也顯示了類似的加速過程。以通信為例,19世紀初期,路透社還在使用信鴿在城市之間傳遞股票市場的消息。2到了19世紀中期,電報獲得了廣泛的應用,到了20世紀,電話出現了。固定電話花費了81年才獲得75%的市場份額,手機達到這一市場份額卻只用了28年,而智能手機則只用了13年。近些年,手機作為一種通信的工具,其功能先是被電子郵件取代,接著被短信取代,同時手機越來越被當作能裝進口袋里的電腦,而不是為了打電話。
“今天這個世界,”經濟學家肯尼思·博爾丁說道,“跟我出生時的那個世界之間的不同就像我的世界和尤利烏斯·愷撒時代的世界不同一樣。”3博爾丁出生于1910年,于1993年逝世。他所目睹的變化—和隨后發生的其他變化—是科學以及由此衍生出來的技術的產物。這些變化在人類生活中所占的比重越來越大,而我們要想在工作和社會上獲得成功,也越來越依靠我們接受創新和開拓創新的能力。今天,即使我們所從事的工作和科學技術沒多大關系,我們也要面臨依靠創新來保持競爭力的壓力。所以對我們所有人來說,探索的本質是一個重要的話題。
要想對我們今天所處的位置有一個清晰的認識,也為了讓我們有望理解我們將走向何方,我們必須要知道我們從何處而來。人類智力發展歷史上的偉大勝利—書寫、計算、自然哲學以及其他各個學科—通常都是孤立的,就好像它們之間不存在任何關聯一樣,但這種看法是“只見樹木,不見森林”。它忽略了人類知識的整體性,而這才是它*本質的特性?,F代科學的發展—比如通常被認為是像伽利略和牛頓這樣“孤立的天才”的作品—并不是從一個真空的社會或者文化中出現的。它深深扎根于古希臘人對知識的求索過程中;它成長于宗教提出的重大問題中;它與藝術創作的新手法一同發展;煉金術賦予了它斑斕的色彩;如果沒有社會的進步,諸如歐洲那些偉大的大學的繁榮發展,或者連接城市與鄉村的郵政系統的世俗發明,就不可能實現。同樣,希臘的啟蒙運動,也是源自生活在美索不達米亞和埃及這些土地上的早期先民那讓人嘆為觀止的智慧發明。
正是因為這些影響和關聯,人類對宇宙的理解才不會是一個個孤立的片斷。就如同一本優秀的科幻小說,它有內在的敘事結構,形成了統一的整體,內部線索盤根錯節,相互勾連,故事從人類起源的初期開始講起。在接下來的文章中,我將選擇性地帶領大家了解這個艱難的探索之旅。
我們的旅行從現代人類大腦的發展開始,并重點突出那些人類大腦掌握認識世界新方法的重要時代以及轉折點。同時,我還將描繪那些讓人著迷的人物,他們有著獨特的個性,他們的思維模式在那些創新領域發揮了重要的作用。
像許多神話故事一樣,這部大戲由三部分構成。第一部分,我們將跨越數百萬年的時間,去追尋人類大腦的進化,以及它愛問“為什么”的傾向。這些疑問推動著人類初期的精神求索,并*終催生了書寫和計算,以及定律的概念—科學不可或缺的工具。*終,這些疑問促成了哲學的誕生,其洞察力讓我們了解到物質世界是依據某種規律和原因運行的。
我們旅途的第二部分將探索自然科學的誕生。這是一個關于創新者的故事,他們擁有非同一般的認識世界的天賦,他們耐心、堅韌、聰明,即使有時候需要花費數年,甚至是數十年去完善他們的理論,他們也會奮勇向前。這些先驅—像伽利略、牛頓、拉瓦錫,以及達爾文—同他們所處時代已經確立的教條進行了長久的、卓絕的斗爭,他們的故事無一例外都是個人抗爭的故事,付出的代價甚至包括他們的生命。
*后,就像許多完美的故事一樣,當主人公有理由相信自己已經接近旅程的尾聲時,劇情又發生了意想不到的轉折。正當人類認為已經破譯了自然的各種法則,劇情又發生了奇怪的轉折,愛因斯坦、波爾以及海森堡發現了一個全新的存在領域,這是一個不可見的領域,它的法則還不曾為人類所熟知。 “那個”世界—以及它不同尋常的法則—由于太小以至于很難被直接理解:這是一個被量子物理學統治的原子的微縮宇宙。正是這些法則導致了我們經歷的那些滄海桑田般的變化,并且這些變化仍在加劇。正因為我們理解了量子理論,我們才能夠發明電腦、手機、電視、激光、互聯網、醫學成像、基因圖譜,以及大部分讓現代生活發生革命性變化的新技術。
本書第一部分跨越了數百萬年的歷史,而第二部分卻只涵蓋了數百年,第三部分的時間跨度則只有數十年,這反映出人類知識的累積在以指數速度加快—以及我們認知這個陌生新世界的渴望。
* * *
人類艱苦的探索之旅延續了多個世紀,但是我們認知世界的特點卻始終如一,因為這就是我們人類的天性。其中一個特點對于那些在創新和探索領域工作的人來說應該非常熟悉—構想一個不同于已知世界或概念的新世界或新概念是有難度的。
在20世紀50年代,艾薩克·阿西莫夫,這個*偉大、*有創新能力的科幻小說作家寫出了基地三部曲,這部系列小說描繪了未來數千年的故事。在這些書里,男人每天去辦公室上班,女人則留在家里。沒過多少年,這種對遙遠未來的幻想就已經成為過去的事情了。我之所以提起這個,是因為它展示了人類思維*普遍的局限性:我們的創新能力受到傳統思維定式的束縛,這些束縛深植于我們的信仰之中,無法擺脫,甚至讓我們不敢去質疑。
構想變革的難度的另一面是接受變革的難度,這也是我們故事的另一個繞不開的特點。人類發現難以接受變革。變革對我們的頭腦提出新要求,迫使我們走出舒適區,打破了我們的思維定式。它讓人困惑和不知所措。它要求我們放棄舊有的思維方式,而這種放棄不是我們的自主選擇,是強加在我們身上的。更重要的是,科技進步所帶來的變革經常會終結我們的信仰體系,而絕大多數人—或許他們的職業和生計—全都要仰仗于此。其結果就是科學領域的新概念常常會遭到抵制、怒斥以及嘲諷。
科學是現代技術之魂,現代文明之根。它和我們今天生活中的許多政治、宗教和道德問題息息相關,它所隱含的觀念正在以前所未有的速度改變著我們的社會。但正如科學會影響人類的思考方式一樣,人類的思考方式也在科學理論的構建中發揮著重要的作用,這一點無可置疑。正如愛因斯坦所說,科學“如同人類其他努力一樣主觀和充滿心理暗示”。4這本書試圖本著這種精神去描繪科學的發展—把它當成一項思想上以及文化上決絕的事業,只有通過對塑造它的個人的、心理的、歷史的以及社會的條件的全面審視,我們才能更好地理解這項事業的理念。以這種方式看待科學,不僅能讓我們認識這項事業本身,也能了解創造力和創新的本質,以及更普遍的人類的現狀。
前言/序言

 

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麥谷多文學網 思維簡史:從叢林到宇宙 從直立行走,到月球漫步,從使用石器的原始人,到發展量子物理的現代思想者,是什么推動  作者:[美]倫納德?蒙洛

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